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书(汉字)_百度百科

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形声字。从聿,者声。形旁聿是笔的初文,为手持笔(字符“A”)之象,表示书字的本义与笔有关。声旁者是从字“K”(zì,鼻之象形)、字符“B”(古文旅)声的形声字,在书字中表声,书与者并舌面音鱼韵。者是书的源头、声首、初文,初时以者表书,后乃分化出专字书。西周时书作从聿,者声。者字见于商代甲骨文,“楮之初文,甲骨文作根干枝茎状,或加字符“C”,西周仍之,字符“C”或略作字符“D”,木形整齐者作字符“E”,零乱者作字符“F”。(形旁丰通作字符“G”,或艺术化作字符“H”,或简化作字符“I”。)战国时同于小篆的标准体虽已出现,但字形多歧仍然严重。或聿略作肀,或字“K”作字符(J)、字符“L”,或古文“旅”作字符“O”等,或聿与者交结作字符“M”。隶变时主要有三种情况:①聿省作肀或,者省去上部嫌元道木形,保留饰件口之变体曰或字“K”。②从聿,者省去木形作曰,楷书即据此作繁体“书”,是笔势与笔意变化的结合。③形旁聿省略作肀,者的下部作曰,其上部木形讹作字符“P”或字符“Q”。简体字“书”,来自草书楷化。

《说文》本义是“著”,指书写,记述。颂鼎:“尹氏受王命,书。”《曾侯乙墓竹简》一正:“书入车。”马王堆汉墓帛书《杂禁方》:“书其名,直(置)履中。”引申指简册、典籍、文书、信函等。云梦秦简《法律答问》:“亡久(记)书、符卷、公玺、衡赢(累)。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》:“使韩山献书燕王。”人名用字。栾书缶:“余畜孙书已字‘R’其吉金。”古亦借“著”为书,见郭店楚简《性自命出》:“时(诗)、著(书)、丰(礼)、乐。”

西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“项籍少时学书,不成,去;学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书足以记姓名而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。’”

《周礼·地官·大司徒》:“以乡三物教万民而宾兴之……三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。”

唐孙过庭《书谱》:“自汉魏已来,论书者多矣,妍蚩杂糅,条目纠纷……徒使繁者弥繁,阙者仍阙。”

《晋书·王羲之传》:“因谓姥曰:‘但言是王右军书府拒驼欠,以求百钱耶。’姥如其言,人竞买之。捉轿宙”

《左传·襄公二十六年》:“至,则欿,用牲,加书,征之,而骋告公,曰:‘大子将为乱,既与楚客盟矣。’”

汉司马迁《报任少卿书》:“为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。”

汉王充《论衡·对作》:“上书奏记,陈列便宜,皆欲辅政。今作书者,犹上书奏记,说发胸臆,文成手中,其实一也。夫上书谓之奏记,转易其名谓之书。”

《左传·昭公六年》:“叔向诒子产书……复书曰:若吾子之言。侨不才,不能及子孙,吾以救世也。”

《礼记·经解》:“温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也……故《诗》之失愚,《书》之失诬。”

此琴禁、郭之例。以曡韵释之也。叙目曰:箸於燥定蒸竹帛谓之书。书者、如也。箸於竹帛。非笔末由矣。

《广韵》伤鱼切。《集韵》《韵会》《正韵》商居切。音舒。《说文》作,著也。从聿,从者。隷省作凳欠说书。《易·系辞》:上古结绳而治,后世圣人易之以书契。注:书契,所以决断万事洪少也。《周礼·地官·大司徒》:六艺:礼、乐、射、御、书、数。注:书,六书之品。

又《地官·保氏》:乃敎之六艺,五曰六书。《注六书:象形、会意、转注、处事、假借、谐声。许愼《说文序》:黄帝之史仓颉初造书契,依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。著于竹帛谓之书。书者,如也。

又书有六体。《前汉·艺文志》:六体者,古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。

又《说文》:书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隷书。

又《尚书序疏》:诸经史因物立名。物有本形,形从事著,圣贤阐敎,事显于言,言惬群心,书而示法。即书有法,因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记·礼书》注:书者,五经六籍总名也。《释名》:书,庶也。纪庶物也。

又《诗·小雅》:畏此书。传:书,戒命也。疏:古者无纸,有事书之于,故曰书。

又《左传·昭六年》:郑人铸书。注:铸书于鼎。

书法,其实就是用一定的书写工具进行书写的艺术,只不过它比一般艺术更加严谨,因为它需要遵循一定的法度规范,所以称之为书法。书法这两个字可以拆分开来进行理解。“书”与“法”的概念并没有我们想象中存在有那么大的区别。

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