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首发!240处古文明宝藏全在这本书里只要159

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近年来,一系列重大考古发现不断吸引人们的眼球:三星堆的青铜面具映射了古蜀文明的华彩;海昏侯墓中的简牍、黄金见证了西汉宫廷的阴谋与血腥;南海一号上的陶瓷亲历了海上丝绸之路的荣光……从新闻报道到火爆的文博综艺节目,从锈迹斑斑的国宝文物到软萌可爱的文创产品,这些都使考古学从 冷板凳 走向了公众视野。

如今的考古学专业程度相当高,想要成为一名考古工作者,需要经过长期的理论学习与技术训练;而普通爱好者只能通过新闻媒体的报道,或是学术期刊上的考古报告窥见一斑。今天我局推荐一部《考古通史》,可以让读者近距离观察考古现场。

这部书以时间线为纲,以全球的考古遗址为目,并通过遗迹与文物观照人类的进化史与文明史。所以,这部书与其说这是一部考古史,倒不如说是一部以考古学为视角的人类史。书的最后一部分相当于考古学概论,介绍了一些考古的理论与方法。全书以深入浅出的语言、精美珍贵的图片、较高的专业水准引领读者进入神秘的考古世界。

那么,考古对于普通文博爱好者来说,意味着什么呢?对于现代社会又有何意义呢?

在考古出现以前,一些有纪实传统的文明依靠专门的人员记录历史。在中国古代,这类人被称作 史 , 史 的职位是代代世袭的,司马迁就出生在一个史官世家。而古代的史官又类似于神职人员,负担起沟通天人的重任。所以如果史官所记失实,是要遭天谴的,因此中国自古就有如实记录历史的传统。但即便如此,中国的上古历史仍有大量被建构的成分。比如儒家为了让统治者接受自己的理念,将尧、舜、禹树立为完美无瑕的帝王典范,要求后世君主学习。

然而,西晋时期出土的竹简文献却彻底颠覆了这些上古圣王的光辉形象。史书中大公无私的 禅让 之举,竟然黑幕重重。据这些竹简记载,尧帝是被舜帝幽禁至死的,而舜帝又不明不白地死在南巡途中……

而那些没有纪实传统的文明,历史则完全是一笔糊涂账。还有的民族甚至依靠口耳相传的歌谣传承历史。这些民族的历史,必然含有大量神话、传说的成分,甚至存在大段的空白。要了解他们的历史,就十分依赖于考古。比如同样是文明古国的印度,就很缺乏纪实传统,传世文献很不可靠。今天的印度史学家想要讲清楚中古印度史,不得不依据玄奘口述的《大唐西域记》。

传统史学一度认为,印度文明最早发祥于恒河流域,也就是兴起于公元前 1500 年左右的、以婆罗门教经典《吠陀》为代表的 吠陀文明 。然而,哈拉帕遗址的考古发掘,将这一看法击得粉碎。位于今天巴基斯坦旁遮普省的哈拉帕遗址,其考古始于 19 世纪 50 年代,到 20 世纪 20 年代考古学家发现,早在公元前 3300 年左右,印度河流域就已经产生了十分成熟的文明。

在殷墟贵族大墓中,发现了大量殉葬坑,大量奴隶、战俘被砍头后草草掩埋在殉葬坑中,有的还是未成年的孩子。商朝人除了用活人殉葬,祭祀、建屋也大量屠杀活人,这些牺牲者甚至来自不同的种族,由此可知商朝征伐范围之广。然而,妇好墓的发掘又揭示了商朝的另一面——妇女地位较高。武定的妻子妇好不但可以主持祭祀,而且能领兵打仗。同时,殷墟出土的青铜器、玉器,工艺之精湛又令人叹为观止。

由于史官局限于时代与个人,就算他们不是刻意伪造历史,他们的作品中也会有大量语焉不详、讳莫如深的地方;再加上文献保存、传承过程中必然产生的残缺与讹误,便会产生大量的历史谜案。而要解答这些疑案,最好的方式就是考古发掘。

比如,《孙子兵法》的作者到底是春秋的孙武,还是战国的孙膑?学术界曾经长期搞不清楚,因为并没有一部《孙膑兵法》留存下来。据《汉书 · 艺文志》记载,《吴孙子》和《齐孙子》是两部不同的兵书,吴孙子应该是指辅佐吴王阖闾的孙武,而齐孙子是指辅佐齐威王的孙膑。但是史书记载的真伪,也无从考证。

直到 1972 年山东临沂银雀山汉墓的发掘,才解开了这一谜题。墓葬中出土了大量竹简,其中包括《孙子兵法》,其篇目与传世的《孙子》十三篇相同。另外还发现了《孙膑兵法》,内容包含了与齐威王的问对。这部失传了 1700 多年的兵法重现于世,从而解开了《孙子兵法》的作者之迷。

另外一些考古发掘,虽然没能让历史谜案彻底定谳,却提供了一些证据。比如公元前 12 世纪前后的古希腊历史,缺乏可靠的文献记载,只能靠《荷马史诗》这类叙事诗来填补空白。《史诗》主要讲述了希腊联军攻打特洛伊的故事,甚至奥林匹斯诸神也全程参与。《荷马史诗》是否存在真实历史成分,一直以来难以判断。

19 世纪末期,德国人海因里希 · 施里曼在小亚细亚的希沙立克土丘展开考古发掘,并声称找到了特洛伊古城的遗址。根据施里曼的考古成果,《荷马史诗》中的特洛伊战争至少应该有历史原型。但是遗址中缺乏文字资料和有力的证据支撑这一观点。希沙立克土丘到底是不是特洛伊,还有待进一步考古发掘。

比如王羲之《兰亭序》的真迹一直没有被发现,今天博物馆中的《兰亭序》,实际上是唐代冯承素、褚遂良等人的摹本。传闻唐太宗曾嘱咐儿子李治将《兰亭序》给他陪葬,但后来唐太宗的昭陵被盗,也并没有发现《兰亭序》。所以有人猜测,《兰亭序》实际上是被李治葬入了自己的乾陵。而乾陵又是一座保存完好的陵墓,所以《兰亭序》真迹之谜只能留存下去。

同样的,秦朝由于历史短暂,在历史上留下了许多谜团。比如秦始皇出巡时死在了沙丘(今河北广宗),《史记》记载,赵高与李斯篡改遗诏,杀死公子扶苏,拥立胡亥为帝,史称 沙丘之变 。可是近来有一些出土文献认为,秦始皇可能原本就属意胡亥,并不存在政变之说。但这些出土文献的真实性存疑,并不构成 实锤 。要揭开沙丘之变的谜底,如秦始皇的死因、立储问题,最好的方式无疑是发掘秦始皇陵,但这同样是一座保存较为完好的陵墓,贸然发掘必然导致无法估计的损失。

正如前文所说,许多文明的历史存在断档和空白,这就十分依赖考古发掘。比如关于古蜀文明,传世文献所记甚少,只有东晋常璩的《华阳国志》中有一些零星的记载。李白《蜀道难》中的 蚕丛及鱼凫 ,就是《华阳国志》中记载的古蜀帝王的名字。

三星堆遗址的出土的金器、青铜器、玉石器以及象牙制品,揭开了这个带有浓厚宗教色彩的文明的面纱。三星堆的考古成果证明,在商朝称雄中原的同时,成都平原上存在一个文明程度不亚于商朝的古国。同时也证明了古蜀文明是多元一体的中华文明的重要组成部分。

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