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“他的书和语录里面都是智慧”

“他的书和语录里面都是智慧”插图

钱文忠:跟星云大师接触,给我的感觉是非常亲近的,可能我本身也非常喜欢跟老人家聊天。同时这对我自己也是一种提升,听他说话,我会忍不住质疑自己到底懂多少,是不是有智慧。他的书和语录里面都是智慧。我们凡人有的最多是聪明,小聪明或者大聪明,但他是大智慧。

“能够亲近星云大师,是我一生最好的因缘,是我最大的荣幸。我到哪里都很欢喜称自己为‘佛光家里人’。”与星云大师相交多年的复旦大学历史系教授钱文忠,为《百年佛缘》写下热情洋溢的文章。而当昨晚记者发短信表示想要采访他与星云大师的交往时,他回复说:“星云大师事,当全力做。”

●星云大师语录广为流传,一方面固然是现代传播的成效,另一个很重要的方面则是在经济快速发展之外,人们精神上的贫乏和信仰上的空白。像星云大师语录具有佛理性和哲理性、受过传统文化滋养、饱含智慧的文字,当然能够打动人心。

新闻晨报:星云大师语录中的道理都是很浅显的,但能够流传这么广,为什么我们需要被 “提醒”?这当中的社会心态是什么?

钱文忠:你说的是大部分人看星云大师语录的第一反应,就是觉得很浅显。其实,星云大师语录的确很浅显,但其中的道理绝对不浅显。星云大师一个非常重要的贡献,就是用浅显的语言,说出了非常深刻的道理。

星云大师语录流行反映出来的是我们的社会心态:现代人一方面非常浮躁,自以为是,狂妄自信,另一方面又非常自卑,这是一个矛盾体。我们因为太自信,缺少敬畏,同时又找不到自信的支撑点在哪里。当这些道理由一位大师说出来时,才能促使我们去反思这些话,在这个反思的过程中,得到提升。

新闻晨报:应该怎么看待星云大师在从达官贵人、娱乐明星到平民百姓不同群体当中的流行程度?

钱文忠:上世纪七八十年代,当星云大师在台湾地区开始获得普遍推崇的时候,大陆刚刚改革开放,亟需解决的是温饱问题。中国古话说“仓廪实而知礼节”,认为只要把经济搞上去,让大家有饭吃有衣服穿,精神问题就自然解决了。但过去十多年的经验让我们看到这种想法不对,人们吃饱穿暖了,有部分人还能过得非常奢侈,但人们的精神并没有随着物质生活的丰富获得同步提升,两者之间还出现了很大的鸿沟。

星云大师最近几年在大陆获得很高的声望,星云大师语录广为流传,一方面固然是有赖于传播手段的现代化,另一个很重要的方面则是在经济快速发展之外,人们精神上的贫乏和信仰上的空白。像星云大师语录这样具有佛理性和哲理性、受过传统文化滋养、饱含智慧的文字,当然能够打动人心。

●我个人总结,他最了不起的一点就是以出世的心态,做入世的事情;以入世的心态,做出世的事情。他把这两种心态糅合得非常圆融、圆满,使得佛教不再是不食人间烟火的东西,而是转过头来为人间的幸福服务。

新闻晨报:大多数人对佛教的感觉是很高深、很遥远的,但星云大师“人间佛教”的做法拉近了这个距离。怎么看待“人间佛教”这四个字?

钱文忠:“人间佛教”最早不是星云大师提出来的,但他成功地把人间佛教变成了现实,真正地让“佛教”和“人间”结合起来。我个人总结,他最了不起的一点,就是以出世的心态,做入世的事情;以入世的心态,做出世的事情。他把这两种心态糅合得非常圆融、圆满,使得佛教不再是不食人间烟火的东西,而是转过头来为人间的幸福服务。

佛光山特别强调“服务”两个字,服务众生,服务人间烟火。举两个例子。星云大师在他的故乡扬州创办了“扬州讲坛”,我是参与创办的。这是个佛教论坛,但星云大师说你们不要讲佛教,要讲文化、讲教育,这就是人间佛教。台湾的佛光大学,是星云大师募集资金办的,但他说这是佛教办的大学,但不一定非要是佛教大学,教师学生都不必非信仰佛教不可。这种胸怀和包容,就是人间佛教的胸怀。

钱文忠:跟星云大师接触,给我的感觉是非常亲近的,可能我本身也非常喜欢跟老人家聊天。同时这对我自己也是一种提升,听他说话,我会忍不住质疑自己到底懂多少,是不是有智慧。他的书和语录里面都是智慧。我们凡人有的最多是聪明,小聪明或者大聪明,但他是大智慧。

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